论诗经中的住宅文化(4)

作者:网站采编
关键词:
摘要：里内的道路称巷，《诗经·郑风·叔于田》有云： 叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且

里内的道路称巷，《诗经·郑风·叔于田》有云：

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

诗中以“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”赞美里内著名人士“叔”之举世无双的魅力，由于“叔”去出猎乃至感觉到街巷似乎没有住人，没有了饮酒之人，没有了骑马之人，其实是因为巷里的其他人都没有“叔”可爱可亲。《诗经·郑风·丰》亦云：“子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。”想你丰润容颜美，亲迎等我在巷中，我真后悔没随从。《毛传》谓“巷”为“门外”，即家院门外，也就是里内的道中。

3.2　“定之方中”的方位

由于房屋在人们生活中占据重要的位置，因此人们无疑将盖房视为一件要紧的事情。盖房首先需要选择吉利的好地方，风水宝地找到之后还有一定的仪式、时辰。《诗经·鄘风·定之方中》云：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。……升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。”诗中的“定”为二十八宿之一，亦称为营室星。朱熹《诗集传》曰：“此星昏而正中，夏正十月也，于是时可以营制宫室，故谓之营室。”[5]31定星大约在每年十月黄昏时出现在正南方，周人便在这时动土兴建宫室，朱熹《诗集传》释“揆”曰：“揆，度也。树八尺之臬，而度其日出入之景，以定东西，又参日中之景，以正南北也。”[5]31这是说要按照日影测方向，确定朝向之后，再兴土动工。诗之尾句是说从高处下来察看桑的时刻，人们正在占卜，卜得结果证明这是一块风水宝地。由此可知，先秦时代造屋的确有一定的程序，特别是人们头脑中的落后宗教意识很显然与营造房屋相联系起来了[9]37-38。这一形式至今在一些地区尤其是农村中还可见到。

另外，人们建房都比较喜欢选择低洼平阔之地，这从《诗经·桧风·隰有苌楚》中就可以看出来：

隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。

隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

洼地上有一种野生的羊桃在随风轻轻地摇曳着，羊桃的枝叶茂盛、绿嫩。诗人十分羡慕它无家无室，这是什么缘故使人从对羊桃的赞誉而联想到家屋呢？原来，“隰”是指低湿之地，与“隰”相对的“原”是指高平之野。这两种地方都是当时人们居住喜欢选择的地方。《诗经·小雅·常棣》亦云：“原隰裒矣，兄弟求矣。”也正因为“原隰”之处是人们生活聚居的场所，故看到生长在附近的羊桃很自然将两者联系起来了。

3.3　“西南其户”的朝向

房屋的布局主要指房子的朝向。周人对房屋的朝向已经有了明确设的计安排。《诗经·小雅·斯干》云：“筑室百堵，西南其户。……哙哙其正，哕哕其冥。”朱熹《诗集传》曰：“天子之宫，其室非一，在东者西其户，在北者南其户，犹言南东其亩也。”[5]125在千百间宫室中，房子有坐北朝南的，有坐东朝西的。余冠英先生说：“古人堂寝的制度，有正户有侧户，正户南北向，侧户东西向。”[10]202这种“西南其户”的布局是出于采光的需要，“哙哙其正，哕哕其冥”就表现了这一点。“哙哙”指房间宽敞明亮的样子。“正”指向明之处。“哕哕”犹煟煟，也是明亮的意思。“冥”指幽暗之处。《郑笺》曰：“哙哙，犹快快也。正，昼也。哕哕，犹煟煟也。冥，夜也。言居之昼日，则快快然，夜则煟煟然，皆宽明之貌。”也就是说房子宽敞，光线明亮，本当幽暗的地方也是明亮的，表现了人们对居住舒适的追求[3]139-140。

3.4　“殖殖其庭”的庭院

周王朝时的住宅还讲究庭院规划。《诗经·齐风·著》云：

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

“著”通“宁”，《尔雅·释宫》曰：“门、屏之间谓之宁。”“庭”指中庭，院中，朱熹《诗集传》注云：“在门之内，寝门之外”，说明当时人的住宅大门里已经有了屏风，还有中庭。“庭”亦通“廷”，多指庭院，《诗经·唐风·山有枢》就有“子有廷内”之语。《诗经·小雅·斯干》则云：“殖殖其庭，有觉其楹。”这是说院庭宽阔平正，屋柱高又挺直。这里显然是指宫室的院庭，但也是一般房屋院庭趋于平正的追求[3]140。

文章来源：《中国住宅设施》 网址: http://www.zgzzsszz.cn/qikandaodu/2021/0304/937.html

上一篇：日常生活中的居住实践以深圳年住宅发展为例
下一篇：陈克华诗选三首